ماذا لو قيل هل دينكم بلا منطق؟ أم منطقكم بلا دين ؟

الحقيقة أستاذي الفاضل ومع كامل احترامي لمؤسسة الأزهر الشريف التي اتشرف بأني أحد أبنائها ،، فإن المسلمون الآن يقعون بين مطرقة و سندان ثلاثة أنواع من الدعاة هم السبب الرئيس في كثير مما نعاني منه حاليا ،، وكلهم حظر منهم سيد الخلق عليه الصلاة والسلام ،، هؤلاء الأصناف الثلاثة كانوا وراء كل تراجع في الفكر والتقدم وتقديم صورة طالما استشرق إليها العالم من أمة كانت ةلازالت قادرة على قيادة العالم لو أحسن علمائها إلى ربهم و إلى أمتهم و إلى أنفسهم قبل و بعد كل شيء.
الصنف الأول : آثر الجهل و التخلف ،، وامتنع عن مدارسة العلم واستكبر حتى ان يستمع إلى من تعلم ،، وغزوا بكل قسوة وأسف عقول أجدادنا و أبنائنا ولا أدري سببا واضحا أنهم لازالوا يعيشون بيننا ولازال يستمع إليهم.
هذا الصنف قيد الدين في بعض الشعوذات و الرقى والأحجبة ،، وترى كثير منهم حتى الآن يتمايل و يتراقص في الموالد والأفراح ،، وتجده بصورة مصغرة مع كثير من الأئمة شاربي الحشيش و الدخان. وهذا الصنف بالذات تربي على فتات العلم واقنع نفسه و مريديه من معدومي الثقافة أنه قد وصل إلى قمة الهرم الديني بل إن مرجعيتهم التاريخية تشير إلى أن مراجعهم كانوا أكثر تلبسا بهذا المبدأ ،، فانحازوا بكل قسوة إلى مستنقع الجهل و الضلال و ادعوا علما لادونيا. وعلم حي عن حي لا يموت و شعوزات و ترهات وضلال مبين ،، وللأسف أنهم لازالوا يمثلون جزء ظاهرا جليا في أئمة و مشايخ امياي حتى كتابة هذه الكلمات،، يرفضون مسمى البدعة ،، ولا يفرقون بين الغث و الثمين.
للأسف قلمي يسترسل في ذكر مقابح هذا القسم ،، ولو اطلقت له العنان لكتب حتى اوقع صاحبه فيما يفضل دائما الابتعاد عنه لأسباب دينية وشخصية. لكن اعتقد أن كل قاريء يعرف جيدا خطورة ووجود هذا الصنف ويعرف ممثلوه من أبناء هذه البلدة الطيبة.

الصنف الثاني : هو صنف علماء السلطة و السلاطين ،،الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة و باعوا الغالي النفيس بالزائل الوضيع ،، باعوا التبر الأبيض الصافي بالتبن الرديء الذي يرفض حتى الحيوان أن يباشر من أكله ،، حرفوا الكلم من بعد مواضعه و نسوا حظا مما ذكروا به.
فكانوا كالحمر التي تحمل اسفارا و تعي أخبارا و أسرارا لكنها تاخذ أوزارا .

أما الصنف الثالث الذي ابتلينا به : فهو ذلك القسم الذي رأى تطرف القسمين الأولين بأبى أيضا إلا أن يتطرف و أن يكون النقيض بالنقيض ،، مع أن كل أصول علمهم والكتب التي درسوها بغير معلم تشير إلى الطرفين و الوسط (( وكذلك جعلناكم أمة وسطا )) أي عدول مترفعين عن طرفي الطريق ليسوا بالخوارج و الحروريين ولا بالمرجأة و الصوفيين المتخلفين.
فأخذ يرغي ويزبد في كلمات تفوح منها رئحة التطرف العفن ،، و أخذ يحمل الناس حملا على هذا الفهم القاصر للمسلمات الدينية و القواعد الفقهية ،، فرفض في كثير من الأحيان الاجتهاد و اعمال العقل الذي هو أساس التكليف ومدار التشريف للجنس البشري.
فأضر حين أراد أن ينفع ووقع فيما كان يحاول الفرار منه وتطرف فكان تطرفه أقوى وأشد من تطرف القسم الأول على الخصوص ،، لأن تطرفه ربما يجره إلى اصابة مالا يستتاب منه وهو الدم الحرام.
وإن كان الكثير من اتباع هذا الصنف لا يتصور أن تسوقه أفكاره إلى إصابة الدم الحرام إلا أنه بانضمامه إلى قادات هذا الصنف واستقوائهم بعدد الاتباع هي ما تدفعهم دفعا إلى متابعة التخطيط إلى الخروج عن كل مألوف.
الغريب والغريب جدا أن هذا الصنف ورغم اقتناعه بأفكاره الثورية و موروثه الذي يحمل التفسير الأكثر تشددا بين الأصناف ،، كان آخر المنضمين إلى الثوار من العامة وجموع الناس في موقف لايزال يصعب على كثير من الناس فهمه و تفسيره.
الأغرب أنهم سريعا ما عدلوا إلى أفكارهم الثورية التي اوقفوها فجأة حين احتاج الناس إليها ،، وكانوا أول المستفيدين من الثوار و جموع الشعب المصري ،، في ثورة لم يكن لهم فيها ناقة ولا جمل ،، بل واوضحوا أن الجالس فيها خير من الواقف و النائم خير من الجالس. ولكنهم استعادوا بسرعة نغمة الأفكار الثورية بعد التوقف المحسوب و التكتيكي الذي لجأ إليه أعلامهم من المسيرين للأمور.

أما المطلوب حقا من وجهة نظري القاصرة : هو داعية عصري بكل ما تحمله الكلمة من معاني صادقة ،، داعية قادر على القرأة و الفهم و الاستيعاب والاستنتاج إذا احتاج إلى ذلك.
داعية قادر على فهم لغة أبناء الشعب من شيوخ و كهول وشباب ومراهقين.
داعية يرفض كل أنواع الخرافة و الموروثات الشعبية القاتلة ،، ليس همه التطبيب بالرقى و التبريكات ولا يتكسب من على موائد اللئام.
يقبل الرأي و الرأي الأخر ،، قادر على مواجهة الفكرة بالفكرة ،، والحجة بالحجة ،، وينزل على رأي مخالفه إذا ظهر أن الحق معه.
له اطلاع على لغة الشباب ولغة المراهقين ،، قادر على الاحتواء ،، يفعل ما يقول و يقول ما يعتقده و يقتنع به فقط ما استطاع إلى ذلك سبيلا.

اللهم اهدنا إلى ما اختلف فيه من الحق باذنك و اهدنا سواء السبيل و ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول وعمل. وآسف اللاطالة و شكرا للجميع.

اولا اشكر الاستاذ عبد المعبود بدر كلام منطقى واتمنى

أن يبقى الأزهر أكبر جامعة اسلامية وأقدم جامعة فى الشرق الاوسط والغرب ... وأن يظل الأأهر حصنا للدين والعروبة وأن يخرج علماء يجمعون بين علوم الدين وعلوم الدنيا كلها .. وأن يتحقق قدر من المعرفة والخبرة
وللعلم وبالقانون
الأزهر هو الهيئة العلمية الإسلامية الكبرى التى تقوم على حفظ التراث الاسلامى ودراسته وتجليته ونشره وتحمل أمانة الرسالة الإسلامية الى كل الشعوب...

كما تهتم ببعث الحضارة العربية والتراث العلمى والفكرى للأمة العربية ...

وتخريج علماء عاملين متفقين فى الدين يجمعون إلى الايمان بالله والثقة بالنفس وقوة الروح كفاية علمية وعملية ومهنية لتأكيد الصلة بين الدين والحياة
وشكرا
ارجو ان يكون لنا منطق فى الدين

اتدرون من هو الداعية الذى اتمناه واترقب وجوده سواء من الازهر او من غيره
اذا ما تبسم هذا الانسان الشامخ تبسمت قلوب الناظرين و اذا ما تكلم صمتت آذان السامعين و اذا ما صافح التصقت أيد المصافحين و إذا ما عانق تساقطت دموع المعانقين على الدفء الذي سيفارق ضم جسدهم بعد لحظات...
الداعية الصادق منتصر وإن خذله الناس **
أيها الحبيب ، لا تخف على الإسلام ، نعم لا تخف على الإسلام فالإسلام باقٍ ولكن خف على نفسك أن تموت على غير الإسلام ، أيها الغالي ، من أراد الإسلام بسهم أرتد السهم إلى صدره ونحره ، إنّ الإسلامَ يُنظف نفسه - من شُبهات المشككين - بنفسه ، نعم ينظف نفسه بنفسه ، وكلما أشعل الأعداء فيه النار ، اشتهر الإسلام وأزاد في الانتشار .

أين الشيخ الجليل / محمد الراوي هذه الايام
لما لم يظهر و لم يستضفه أحد ؟